وكذا قوله تعالى : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً « 1 » . ثانيا : الروايات . منها : 1 - صحيح الكاهلي قال أبو عبد الله ( ع ) : « النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة وكفى بها لصاحبها فتنة » « 2 » والفتنة تكون تعليل التحريم . فيثبت أن النظرة الثانية حرام ، وهذه الروايات بصدد بيان موضوع الحرمة ، ولو بقرائن خارجية ، وبيان النظرة المحرمة والتعليل لشيء محرم ، فيظهر من الصحيح التعليل لمورد التحريم في النظر بأنه في معرض توليد الشهوة الذي هو مصداق الفتنة ، فهذا التعليل نص بإطار عنوان القاعدة . 2 - ونظير ذلك ما في رواية الأربعمائة المشهورة عن أمير المؤمنين ( ع ) قال : « لكم أول نظرة إلى المرأة فلا تتبعوها نظرة أخرى واحذروا الفتنة » « 3 » . 3 - وفي المستدرك قال أمير المؤمنين ( ع ) : « ذهاب النظر خير من النظر إلى ما يوجب الفتنة » « 4 » . وفيه أيضاً : « اللحظ رائد الفتن » « 5 » .

--> ( 1 ) البقرة : الآية 235 . ( 2 ) مستدرك الوسائل ، المحدث النوري ، أبواب مقدمات العبادات ، باب 81 ، ح 7 . ( 3 ) وسائل الشيعة ، أبواب مقدمات النكاح ، باب 104 ، ح 15 . ( 4 ) مستدرك الوسائل ، النوري ، أبواب مقدمات العبادات ، باب 81 ، ح 12 . ( 5 ) المصدر ، باب 81 ، ح 13 .